![\"janus\"](\"http:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/janus.jpg\")
<\/a><\/p>\nJanus Tarz\u0131 D\u00fc\u015f\u00fcnme<\/b><\/p>\n
Janus tarz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme, iki z\u0131t g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn ayn\u0131 anda var olabilece\u011fine i\u015faret eder. Yani, tek bir d\u00fc\u015f\u00fcnceden ziyade iki z\u0131t d\u00fc\u015f\u00fcncenin ard arda olabilece\u011fini savunur. Siyah veya Beyaz yerine hem Siyah hem Beyaz diyebilme yetisi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. Birka\u00e7 k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6rne\u011fe bakal\u0131m:<\/p>\n
Rekabet mi Tak\u0131m Oyunu mu?<\/b><\/p>\n
\u0130\u015f ortamlar\u0131nda tak\u0131m oyunu \u00fczerine vurgu \u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc hale geldi ki, bireysel \u00e7aban\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc takdir ederseniz, neredeyse ay\u0131plan\u0131yorsunuz. Janus Tarz\u0131 D\u00fc\u015f\u00fcnce sistemi bize \u015funu der: rekabet edebilirsiniz, ama faydas\u0131 y\u00fcksek olaca\u011f\u0131 zamanlarda tak\u0131m oyununu se\u00e7in. Yani, hem bireysel \u00e7abay\u0131 hem de tak\u0131m oyununu te\u015fvik eder. \u015eirketler inovasyonu k\u00f6r\u00fcklemek ister ama inovasyonun bireysel \u00e7abayla ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutur. Tak\u0131m oyununa \u00e7ok a\u011f\u0131r y\u00fcklendi\u011finizde inovasyonu t\u00f6rp\u00fclersiniz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bireysel ba\u015flayan inovasyon s\u00fcreci tak\u0131m ile hareket al\u0131r (execution).<\/p>\n
Sert mi \u015eefkatli mi?<\/b><\/p>\n
\u015eefkatli oldu\u011fumuz kadar gerekti\u011finde sert bir tutum da sergileyebilir ve sergileyebilmeliyiz. Liderlik davran\u0131\u015flar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda sadece \u015fefkat yanl\u0131\u015f kararlara neden olabilece\u011fi gibi sadece sert tutum da toksik bir \u00e7al\u0131\u015fma ortam\u0131 yaratabilir. Olumsuz bir geri bildirim vermek bazen sert olmay\u0131 gerektirir, geli\u015ftirmeye devam etmek ise \u015fefkatli olmay\u0131\u2026<\/p>\n
Ba\u015far\u0131 Ki\u015fiyle mi \u015eartlarla m\u0131 \u0130lgili?<\/b><\/p>\n
Ba\u015far\u0131 biraz ki\u015fiyle alakal\u0131 biraz da \u015fartlarla alakal\u0131d\u0131r. Ba\u015far\u0131n\u0131n salt ki\u015finin \u00f6zelliklerine ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi, di\u011ferlerinin umudunu k\u0131rabilece\u011fi gibi, onlar\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 olabilece\u011fi hissini ortadan kald\u0131rabilen bir anlay\u0131\u015f yaratabilir. Ba\u015far\u0131n\u0131n sadece \u015fartlarla ilgili oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi insan\u0131 pasifli\u011fe iterek, \u015fartlar\u0131n de\u011fi\u015fmesinde ki\u015finin bir yarar\u0131 ya da etkisinin olmayaca\u011f\u0131 inanc\u0131n\u0131 y\u00fckseltebilece\u011finden, ki\u015finin aksiyon alma arzusunu t\u00f6rp\u00fcler. Bu neden ba\u015far\u0131 hem ki\u015fiye ba\u011fl\u0131d\u0131r hem de \u015fartlara. 1998 depremi olmasayd\u0131 Akut’un ba\u015far\u0131s\u0131 ve de\u011feri bu derece fark edilebilir miydi?<\/p>\n
Hayat t\u00fcm z\u0131tl\u0131klar\u0131yla bir b\u00fct\u00fcn\u00fc olu\u015fturuyor.<\/b><\/p>\n
Yani birbirinin z\u0131tt\u0131 gibi duran d\u00fc\u015f\u00fcnceler asl\u0131nda birbirini tamaml\u0131yor.<\/p>\n
Duru\u015f<\/b><\/p>\n
G\u00fc\u00e7l\u00fc ki\u015filiklerin g\u00fc\u00e7l\u00fc inan\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Bir kurumun seyrini de\u011fi\u015ftirenlerin, bir \u00fclkenin y\u00f6n\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirenlerin, bir toplumun ya\u015fam\u0131n\u0131 iyile\u015ftirenlerin\u2026(convictions). Bu ayn\u0131 zamanda bir duru\u015fun da g\u00f6stergesidir. Yani, e\u011fer \u00e7evrenizi, d\u00fcnyay\u0131 olumlu y\u00f6nde de\u011fi\u015ftirmeye soyunuyorsan\u0131z, hem o hem bu olur yakla\u015f\u0131m\u0131 yerine, belli bir inan\u00e7 do\u011frultusunda, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z y\u00f6nde ilerlemeniz gerekiyor\u2026<\/p>\n
Janus\u2019un iki farkl\u0131 y\u00f6ndeki g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de g\u00f6rebilen, duyabilen, d\u00fc\u015f\u00fcnebilen olmas\u0131; \u015fehri g\u00fcvenli yap\u0131yor. Hayat z\u0131tl\u0131klar\u0131n bir arada olmas\u0131yla yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 kam\u00e7\u0131l\u0131yor. Farkl\u0131 fikirlerin esnek \u015fekilde ortal\u0131kta dola\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak, bir duru\u015fumuzun olmayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmiyor. Hayatta bir duru\u015fumuzun olmas\u0131, ilerlemeyi k\u00f6r\u00fckl\u00fcyor.<\/p>\n
Sanki ortak gelinen nokta g\u00fcven duygusunda toplan\u0131yor.<\/p>\n
G\u00fcven yaratabilmenin bir yolu hayat\u0131n \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc oldu\u011funu anlamaktan ve t\u00fcm y\u00f6nlerin neler olabilece\u011fini g\u00f6rebilmekten ge\u00e7iyor: y\u00f6n nereye bakarsa baks\u0131n, hepimizin temelde arad\u0131\u011f\u0131 ortak duygulardan birinin g\u00fcvenli bir ya\u015fam aray\u0131\u015f\u0131 olmas\u0131nda birle\u015ftirici bir g\u00fcd\u00fcn\u00fcn olmas\u0131 umut verici\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Janus, bir y\u00fcz\u00fc sa\u011fa, bir y\u00fcz\u00fc sola bakan iki y\u00fczl\u00fc Roma tanr\u0131s\u0131n\u0131n ad\u0131. Ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131n ve ge\u00e7i\u015flerin tanr\u0131s\u0131 olarak da bilinir. Janus\u2019un y\u00fczlerinden biri kentten i\u00e7eri girenlere, \u00f6teki ise kentten \u00e7\u0131kanlara bakarm\u0131\u015f. B\u00f6ylece kent g\u00fcvenlik i\u00e7inde ya\u015famas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrm\u00fc\u015f. Janus, \u00e7ok keskin bir g\u00f6r\u00fc\u015f yetene\u011fine sahipmi\u015f. Hem ge\u00e7mi\u015fi hem de gelece\u011fi g\u00f6rebilme\/sezebilme yetisiyle tan\u0131n\u0131rm\u0131\u015f. Ocak ay\u0131n\u0131n bat\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_s2mail":"yes","footnotes":""},"categories":[59,73],"tags":[],"views":2358,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4265"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kariyeryolculugu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}