Bir\u00e7ok insan kitap okur ve okudu\u011fu kitaplar\u0131 anlat\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bir\u00e7ok insan film seyreder, seyrettiklerini aktar\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bu t\u00fcr insanlar size okuduklar\u0131n\u0131 anlat\u0131r ama kendi fikirleri yoktur. K\u0131sa yoldan bir bilgi edineyim dedi\u011finizde, bu yola ba\u015fvurursunuz. <\/p>\n\n\n\n
Bir\u00e7ok insan\u0131n ya\u015fam\u0131 ile anlatt\u0131klar\u0131 aras\u0131nda fark vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin iyi insan nas\u0131l olmal\u0131d\u0131r diye bir konuda konu\u015fur ama ger\u00e7ek hayat\u0131nda insanlar\u0131 h\u0131zla harcar. G\u00fc\u00e7 ihtiyac\u0131 y\u00fcksektir, g\u00fcc\u00fcn\u00fc korumak ve y\u00fcceltmek i\u00e7in her\u015fey m\u00fcbaht\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Bu t\u00fcr insanlar\u0131 dinlemek bana kal\u0131rsa insana ve ya\u015fama g\u00fcvenin k\u0131r\u0131lmas\u0131na neden olur. Samimiyetsizli\u011fi bunlar \u00e7o\u011falt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Orijinal d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler Kierkegaard ya da Durkheim gibi isimler olabilece\u011fi gibi McAffee gibi yapay zeka alan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan ve kendi fikirlerini \u00fcretenler, Agah Ayd\u0131n gibi psikiyatri alan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan ve kendi fikirlerini \u00fcretenler olabilir. Ya da muhakeme yetene\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fc olan, iyi okuyan, d\u00fc\u015f\u00fcnen ve kendine has fikir \u00fcretebilen arkada\u015flar\u0131n\u0131z olabilir. B\u00f6yle insanlarla sohbet etmek fikirlerinizi de geli\u015ftirmenize yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131n g\u00fcncel kalmas\u0131n\u0131n en iyi yolu orijinal olanlar\u0131 takip etmektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc orijinal olanlar okuyan, d\u00fc\u015f\u00fcnen, dinleyen, \u00f6\u011frenen, muhakeme eden ve kendilerine has fikir \u00fcretenlerdir. <\/p>\n\n\n\n
Belki ba\u015fka kriterler de konabilir ama kan\u0131mca bu iki kriter kritiktir.<\/p>\n\n\n\n
Sebebi \u015fudur:<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015fkas\u0131n\u0131n bilgisini aktaranlar, konular\u0131 derinlemesine anlayamadan aktar\u0131m yapma \u00e7abas\u0131nda olduklar\u0131ndan veriyi bilgiye d\u00f6nd\u00fcrmekte de zorlan\u0131rlar. Ya da do\u011fru olmayan bilgileri aktarabilirler. \u00d6rne\u011fin mutluluk konusu \u00e7ok g\u00fcndemde ve herkesin mutluluk hakk\u0131nda s\u00f6yleyebilece\u011fi bir\u015fey vard\u0131r. \u0130nsan mutlu olmay\u0131 isteyen bir varl\u0131kt\u0131r. Sadece okudu\u011funu aktaran bir ki\u015fi yeni ara\u015ft\u0131rma sonu\u00e7lar\u0131ndan bi haber ise size eski ve yanl\u0131\u015f bilgiyi aktaracakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
\u0130kinci sebepse, kendine has fikri olmayan insanlar trendler do\u011frultusunda konu\u015fmay\u0131 sever. \u00d6rne\u011fin kad\u0131n konusu g\u00fcndemdeyse, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ne duymak istiyorsa onu savunur. Ve aksi g\u00f6r\u00fc\u015fe de kapal\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin ku\u015faklar konusunda ekonomik ama\u00e7l\u0131 yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma raporlar\u0131n\u0131 okuduysa, pazarlama ama\u00e7l\u0131 konuya bak\u0131yorsa, bu a\u00e7\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir fikir savunamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc fikri yoktur. Sadece olan\u0131 aktar\u0131yordur. <\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131n fikir sahibi olmas\u0131, kapsaml\u0131 bakabilmesiyle ve farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleri savunabilme kapasitesiyle de alakal\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Sosyal medya i\u00e7in kullan\u0131lan “eco-chamber” terimi sadece kendi g\u00f6r\u00fclerimizi be\u011fenenlerden olu\u015fan bir takip\u00e7i kitlesini anlat\u0131r en geni\u015f anlamda. Bu eco-chamber’\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak herkesin harc\u0131 de\u011fildir. O y\u00fczden orijinal d\u00fc\u015f\u00fcnebilmek de\u011ferlidir.<\/p>\n\n\n\n
G\u00fcncel kalmak i\u00e7in orijinal d\u00fc\u015f\u00fcnme kapasitesine sahip ve konular\u0131 kendi muhakeme s\u00fcrecinden ge\u00e7irdikten sonra kendine has fikirleri olan insanlar\u0131 takip etmek m\u00fcthi\u015f faydal\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Birka\u00e7 \u00f6nerim:<\/p>\n\n\n\n
Andrew MacAffee, Yapay Zeka<\/a><\/p>\n\n\n\n Agah Ayd\u0131n, \u0130nsan ve Ya\u015fama Dair<\/a><\/p>\n\n\n\n Stuart Russell, \u0130nsan Odakl\u0131 Yapay Zeka<\/a><\/p>\n\n\n\n T\u00fcrker K\u0131l\u0131\u00e7, Ba\u011flant\u0131sall\u0131k<\/a><\/p>\n\n\n\n Zeynep T\u00fcfek\u00e7i, Teknolojinin Siyaset ve Toplum \u00dczerine Etkileri <\/a><\/p>\n\n\n\n Andrew Huberman, N\u00f6robilim<\/a><\/p>\n\n\n\n